والنِّضْو من الإبل : الذي أنضَتْه الأسفار : كأنّه برَتْه وجرَّدَتْه من اللحم . وأنْضَى الرّجُل : أصبَحَ بعيرُه نِضْوًا . ومنه أنْضَيتُ الشَّيء : أخلَقْته . ونِضْوُ اللِّجام : حدائده بلا سُيور . ونَضِيُّ السَّهم : قِدْحُه ، وهو ما جاوز الرِّيشَ إلى النَّصْل ، وذلك لأنّه بُرِىَ حتَّى صار نِضْوًا . ونَضِيُّ الرُّمح : ما فوق المَقْبِض من صدره . والنَّضِيُّ : مُنْتَصَب العُنُق ، وهو على معنى التَّشبيه ، والجمع أنضِيَة . قال : * وطُولِ أنْضِيَة الأعناقِ واللِّمَمِ « 1 » * نضب النون والضاد والباء كلمةٌ تدلُّ على انكشاف شيء * وذهابه . ونضب الماءُ : بَعُدَ ، نضوباً . ونَضَبت المفازةُ ، كأنَّها انجردت . وخَرْقٌ ناضب : بعيد . وشذَّ عنه التَّنْضَب : شَجَر . نضج النون والضاد والجيم أصلٌ يدلُّ على بلوغ النهاية في طَبخِ الشَّيء ، ثم يستعار في كلِّ شيءٍ بلَغَ مدى الإحكام . ونَضِجَ التَّمْر واللَّحمُ نُضْجًا ، وأنضَجْتُه أنا . وأنضَجَتْه الشَّمسُ إنضاجاً . ويستعار هذا فيقال : هو نَضِيج الرَّأْي : مُحكَمُه . والنَّاقة إذا جاوزَتْ وقتَ وِلادِها ولم تَلِد نَضَّجَت ، وهي مَنَضّجٌ ، وهنّ مُنَضِّجات . قال :

--> ( 1 ) لليلى الأخيلية ، ويروى للشمردل بن شريك اليربوعي . اللسان ( نضى ) والحيوان ( 3 : 91 ) والكامل 35 وأمالي القالى ( 1 : 238 ) والعقد ( 6 : 228 ) . وصدره : * يشبهون ملوكا في تجلتهم * .